Прогноз погоды на неделю
Контакты
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь - и для вас откроется множество возможностей, функций и дополнительной информации, недоступных для незарегистрированных.
Массовое купание в проруби пройдет на Крещение
Опубликовано ср, 16/01/2013 - 17:51 пользователем pesochnya40.com
18 января в Крещенский сочельник на Нижнем озере у храма Александра Невского состоится массовое купание в Крещенской купели - иордани.
Торжественное мероприятие начнется в 23:30 с Великого водоосвящения на озере. После все желающие смогут искупаться.
Быстрый поиск:
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
Комментарии
"В феврале 1941 года патриарший местоблюститель митрополит Сергий направил в Прибалтику своего полномочного представителя — для руководства православными приходами республик, вошедших летом 1940 года в состав Советского Союза. Для этой миссии он избрал архиепископа Сергия (в миру Воскресенский), управляющего делами Московской патриархии. Сергий был возведен в сан митрополита Литовского и Виленского и назначен главой Прибалтийского экзархата. В апреле 1941 года экзарх обосновался в Риге.
Буквально на следующий день после захвата гитлеровцами Риги он отслужил в кафедральном соборе пышный молебен с благодарностью всевышнему за «освобождение от атеистического большевизма — худшего зла в мире». Митрополитом Сергием была создана «православная миссия в освобожденных областях России» — филиал СД (гитлеровской политической и охранной полиции). Центром этой «миссии» стал Псков, а главным очагом — Псково-Печорский монастырь. Сердечная дружба и самое полное взаимопонимание соединили митрополита Сергия с генералом-предателем Власовым, и экзархат превратился в своего рода пропагандистскую службу в частях так называемой «Русской освободительной армии».
Сергий уже видел себя главой «независимой» православной церкви в Прибалтике, а после «победы германской армии» — и московским патриархом. Но его ждала иная судьба.
Ровно за год до своего полного разгрома, придя к выводу, что ни митрополит, ни весь его экзархат, включая пресловутую «миссию», им уже не нужны и надо избавиться от слишком осведомленного прислужника, гитлеровцы подкараулили Сергия на шоссе и пристрелили прямо в автомашине.
За полтора десятилетия до всех этих событий в стенах Почаевской лавры появился новый инок, получивший при пострижении имя Филофей (в миру его звали Владимир Нарко). Дьяконский сын с высшим богословским образованием решил сделать архиерейскую карьеру и преуспел в этом: иеромонах, епископ, архиепископ…
В этом сане он перед нами и предстает на фотоснимке (по всей вероятности, это кадр гитлеровской кинохроники), важно восседающим обществе гитлеровских офицеров на трибуне одного минских стадионов (рядом белорусский квислинг, глава «Белорусской центральной рады» Родослав Островский).
Вскоре после оккупации Белоруссии Филофей вместе с группой таких же предателей Родины в духовном сане предложил оккупационным властям создать профашистскую церковно-националистическую организацию под видом «самостоятельной» православной церкви. Затею эту поддержал эсэсовский генерал Кубэ — «генеральный комиссар Белоруссии», палач белорусского народа, вскоре казненный партизанами.
Учреждена была «автокефалия», как и положено, церковным собором на исходе лета 1942 года. Номинальным главой «автокефалии» стал престарелый митрополит Пантелеймон, за которого все дела вершил 37- летний Филофей. По его предложению «соборяне» послали телеграмму Гитлеру:
«Первый в истории всебелорусский православный- церковный собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевистского безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме святой белорусской православной автокефальной церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию.
Гитлеровские офицеры — и тот, кто сидит справа от архиепископа Филофея, и те, кто стоят за его спиной,— были прекрасно осведомлены о том, что уготовано было белорусскому народу, равно как и всем народам Советского Союза после «быстрейшей полной победы» немецко-фашистской армии. За три года гитлеровцы истребили на территории Белоруссии, население которой к началу войны составляло 10 миллионов человек, 1 миллион 400 тысяч граждан республики и 800 тысяч военнопленных; сожгли и разрушили 209 городов, 9 200 деревень и сел; Витебск и Минск были разрушены почти полностью…
Следуя испытанному правилу всех завоевателей «разделяй и властвуй», немецко- фашистские оккупанты инспирировали и поощряли создание церковных центров с различными политическими устремлениями и упованиями, одинаково крепко держа их в узде. Если «Прибалтийский экзархат» с «Православной миссией» в Риге и во Пскове ратовал за «единую и неделимую» (быть может даже во главе с «государем-императором») и словом божиим вдохновлял власовские части, «автокефальная церковь» в Минске стояла за «самостоятельное государство».
Но конец у всех был один и тот же, и память о них осталась одинаковая — как о предателях народа."
Статья "Предатели народа" Ларисы Адамовой.
http://comstol.info/2012/10/obshhestvo/4749
Если бы получалось, то прикрепил бы и фото, по ссылке они есть.
Я не знаю правда или вымысел, предатели или нет. Я знаю, что это люди, с своими заблуждениями, страстьми, страхами. Если те кто стоял в верхах верили гитлеру, то, что спросить с других. Полно и предателей, но как мы их можем судить? Для эксперимента попробуй взять пару иголок и загнать себе подальше под ногти. Уверен, тебе это не понравится, но ты можешь их и не совать, у предателей выбора не было. Кто то воспринимал их как освободителей русского народа, а кто-то скрывался под личиной до своего срока. Какая разница кем ты был генерал или священник. Что после власова надо было вооруженные силы расформировать и всем сдаться? Научитесь наконец-то отделять плевелы от зёрен, а то мы в результате ваших рассуждений останемся без судей, полиции, врачей, учителей, журналистов, строителей и т.д.
Вечно верующие мужики стремятся себе что-то куда-то загнать.
Re:Вечно верующие мужики стремятся себе что-то куда-то загнать.
Не искушай Господа Бога твоего
Не люблю споры о религии, это дело внутренней веры каждого. Но о истории можно поговорить. Объективности ради скажите, а чем в ВОВ занимался тот самый патриарший местоблюститель митрополит Сергий? Вы в курсе? Я, например, слышал, что он в первые дни войны призвал духовенство и всех православных забыть раздоры с "советами" и сообща защищать общее Отечество. Православные по эту сторону фронта собрали много средств для бойцов, а в 45-м, говорят, в Польше видели колонну советских танков, идущих на Берлин, на каждом из которых была надпись вроде "построено за средства, собранные православными". Что с этими фактами делать?
Несколько первых танков Т-34-85 с орудием Д-5Т, якобы построенных на средства РПЦ участвовало в боях в Западной Украине и Молдавии в 1944 г (знаменитая колнна "Дмитрий Донской"). За прау месяцев всё это дело сгорело.
В штурме Берлина машины указанной выше модификации участия не принимали. Больше танковых колонн якобы от РПЦ не было. Общее количество танков, выпущенных в СССР в годы войны более 100000 шт. + Ленд Лиз. Посчитаем пропорцию?
Ну даже если на один танк собрали и то им плюс... Ведь те же православные в тылу работали на нужды фронта и просто так, без надписей на танках... Я это к тому, что предатели были и среди православных, и среди коммунистов и исламистов. И герои тоже были всех "вер и стран"...
Здесь важна пропорция РПЦ претендует на то, что у нас тут большинство верующих в войну было и усилиями попов, героически поднимавших цепи в атаку и молившихся за побуду русского оружия всё закончилось для нас относительно хорошо.
Однако вся РПЦ помогла фронту за годы войны примерно так же, как и комсомольцы одной Челябинской области (танковая колонна "Челябинский колхозник").
То есть далеко не мягкое руководство СССР смогло выжать из бородатых всей страны и так называемых "верующих" реальной пользы примерно столько же с комсомольцев одной Челябинской области. В то время как обкомы в полном составе на окуппированных территориях почему-то не пошли шестерить оккупантам, а попы стали это делать повсеместно и организованно. То есть РПЦ была единственной организацией, в полном составе перешедшей на сторону врага на оккупированных территориях.
Если бы чекисты не истратили деньги церкви себе на кожанки во время голода, то помощь была бы гораздо существеннее.
Тогда никто на 100% не знал, что будет дальше. Нет ничего зазорного в парадах с будущим врагом. А вот с прошлым... Представьте, а если бы наши войска совместно провели такой парад после событий 1941 года? А сейчас господин Путин любезно обнимается с Р.Кадыровым, который "первого русского в 16 убил", улицы в его честь называют. Вот это гораздо неприятнее...
Вы, Патриарх Кирилл, очень эффектно агитируете за православие. Даже не ожидал.
Конечно, после всей той злобной бредятины (это мое оценочное суждение), которую вы тут понаписали, даже колеблющийся подастся в православие.
Отличный пиар "от противного". Аплодирую!
Спасибо за Ваши тёплые слова. Я буду стараться ещё больше.
Вы тоже не психотерапевт,и даже не психолог!! Не нравится тема про церковь не читай!
Мне эта темка очень-очень нравится.
Фантазия у Вас очень развита: Вы и ИП,и девушка у Вас есть и даже кот! и откуда только время на сайте зависать?
На борьбу с бородатой заразой время у меня найдётся всегда. А ты кузнец-Вакула сможешь своим 4-м детям оплатить высшее образование и приобрести жильё? Или при храме их пристроишь?
Не мне Вас судить,перед Богом все равны,а мои дети это мое дело а не Ваше.
о как
Добрый вечер дорогие друзья !
Так , двоешники проклятые , на минуту нельзя оставить , ни ОДНОГО правильного
ответа на заданную тему . Мало того , что начудить тут в перебранке успели ,
переругаться как кировские бабки на рынке в базарный день , так ещё и НАГРЕШИЛИ
в такой святой праздник .
А кое кого , за изрядное хамство - не помешало бы и розгами выдрать по полной
программе . Ну ладно , покаяться ещё время будет , Храм работает без выходных ,
и очереди там вроде в будние дни как бы не наблюдается .
А сейчас , " отличники " , давайте прогуляемся по учебнику истории .
" 18 января - вечером , православные отмечают Крещенский Сочельник.
Крещенский сочельник — это вечер-приготовление перед большим православным праздником ,
который называется Богоявление Господне или Крещение.
Этот праздник православной церкви принадлежит к числу двунадесятых.
В этот день вспоминается крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей (Крестителем) в реке Иордан.
Греческое слово, переданное на славянский и затем русский языки словом «крещение», более
точно следует переводить словом «погружение».
Иоанново Крещение было, по сути , очистительным омовением. Христианское же крещение понимается как взятие на себя креста.
Крещение Иоанна Крестителя имело смысл духовно очищающего действия.
Поэтому, когда Иисус Христос пришел креститься , Иоанн стал удерживать Его, говоря:
«Мне надобно креститься от Тебя».
Праздник Крещения также называется праздником Богоявления, так как в этот день Бог явил
Себя явственно миру в трех лицах Своего Божества:
Бог Сын — Иисус Христос принимал крещение в Иордане, Дух Святой нисошел на Него в виде
голубя , Бог Отец засвидетельствовал Иисуса Христа гласом с неба.
Всенощное бдение праздника Крещения состоит из великого повечерия, литии, утрени и первого часа.
В день праздника и в день Крещенского сочельника совершается Великое водоосвящение.
Во дворах храмов тянутся длинные очереди за святой водой.
Если человек по каким-либо серьезным причинам не может пойти на службу или живет в тысяче километров от ближайшей церкви , он может прибегнуть к целительной силе простой воды ,
взятой из обычного водоема в крещенскую ночь , хотя - святой такую воду считать нельзя.
На праздник Крещения Господня вода в храмах освящается по особому чину — великим Иорданским освящением и называется крещенской.
Вкушается крещенская вода натощак, по ложечке, по чуть-чуть.
Встал человек, перекрестился, испросил благословения у Господа на начавшийся день ,
умылся , помолился и принял великую агиасму («агиасма», греч. - «святыня»).
Если предписан прием лекарства натощак , то сначала принимают святую воду ,
а за ней и лекарство. А уж потом завтрак и прочие дела.
Подвижники христианского благочестия называют освященную воду лучшим лекарством от
всех духовных и телесных недугов.
Часто духовники «прописывают» своим приболевшим чадам крещенскую водичку — каждый час
по ложечке , с верой, конечно. Ею и умывать больного можно , и постель кропить.
Правда , женщинам в критические дни принимать крещенскую воду не благословляется.
Но это , если женщина в остальном здорова. А если она больна, то даже сие обстоятельство
роли не играет.
Крещенская вода да будет ей в помощь!
Считается , что святая вода не портится , поэтому ставить в холодильник ее не надо. Православные хранят ее в Красном углу , рядом с иконами.
Кроме того, капля святыни море освящает. Можно взять обыкновенную , неосвященную воду и добавить туда капельку крещенской , она вся и освятится.
Категорически возбраняется , забирая святую воду или принимая ее , ссориться , ругаться, допускать неблагочестивые поступки или мысли.
От этого святая вода теряет святость , а зачастую попросту разливается ".
Ну - за ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ВАЖНОСТИ СОБЫТИЯ !!!!!
Много букаф и не моё.
Любопытно, что свидетельств о том, что это явление носило массовый характер, нет. Конечно, о самой традиции можно найти упоминания в классической литературе (например, у Куприна и Шмелёва). Это позволяет говорить о том, что на Крещение в проруби купались, но тут есть один нюанс.
У Даля мы находим: В иордани купаются, кто о святках рядился. «Кто о святках рядился» - то есть, те, кто на святки участвовал в массовых игрищах, надевал маски, ходил колядовать, словом, грешил, как мог. И купание в ледяной воде, которая, как принято считать, в крещенскую ночь становится святой – это такой способ очиститься от грехов. Другим купаться было необязательно.
Мало кто задумывается над тем, откуда пошла столь экстремальная традиция. А меж тем она имеет глубокие корни, уходящие во времена, когда христианством на Руси даже и не пахло.
Славянские традиции купания в проруби восходят к временам древних скифов, которые окунали своих младенцев в ледяную воду, приучая их к суровой природе. На Руси после бани любили окунуться в ледяную воду или прыгнуть в сугроб.
Вообще, купание в проруби - это часть древних языческих инициатических воинских обрядов.
Вековые, а то и тысячелетние народные обычаи и традиции истребить церкви никогда не удавалось. В качестве примера можно привести языческий праздник Масленицу, которую пришлось привязать к началу великого поста.
Церковь, будучи не в силах побороть языческие обряды, вынуждена была дать им свое каноническое объяснение - дескать, следуя евангельским мифам, православные люди повторяют процедуру «крещения Христа в Иордане». Поэтому купание в проруби в любые другие дни, кроме Крещения, жестоко преследовалось церковью - как прямое кощунство и язычество. Вот почему Даль делает оговорку, что «купание» совершалось строго в определенное время и не всеми.
Историкам известен факт, что Иван Грозный любил демонстрировать изумленным иностранным послам доблесть и удальство своих бояр: заставлял их сбрасывать шубы и весело нырять в прорубь, делая вид, что им это легко и просто. Причем, делал он это не в рамках православия, а именно в традициях воинских доблестей.
Есть ещё один любопытный момент: само мероприятие по окунанию в воду, которое называют крещением, к русскому слову «крест» отношения не имеет.
Согласно библейскому мифу, Иоанн Креститель при помощи обряда окунания в Иордан «сосватал» Христу Святого Духа, как до этого сватал его раньше другим своим последователям. На греческом этот обряд называется ???????? (буквально: «погружение»), от этого слова происходит современные слова «баптисты» и «баптистерий» (место, где крестят).
отсюда: http://via-midgard.info/news/article/nasledie/ukradennye-tradicii-kupanie-v-prorubi.htm
Re:Согласно библейскому мифу, Иоанн Креститель при помощи обряда окунания в Иордан «сосватал» Христу Святого Духа...
Это же сколько надо выпить, чтобы одним придумать, а другим повторить. В принципе и весь текст - это словесный винегрет.
Извените, а сколько надо выпить, чтоб разговаривать с горящим кустом и потом ещё верить этому человеку?)))
P.S. Я просто выложил иную точку зрения, у которой тоже много поклонников.
Извиняю. Но делая copy-paste и излагая другую точку зрения неплохо бы тоже задуматься, а зачем Иисусу Христу "сосватаный" Святой дух, если он в нем присутствует по его происхождению. Только затем, чтобы показать небожественное происхождение Иисуса Христа, т.е. извратить писания.
Феофилакт Болгарский
ТОЛКОВАНИЕ
НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил. Чистый крестится, чтобы нас омыть и показать нам, что если мы желаем креститься, то должны сперва очиститься, чтобы не осквернить крещения, легко после этого погрязая в грех по худой привычке. Препятствует же Ему Иоанн для того, чтоб видящие не подумали, что и Он, как один из многих, крестится в покаяние.
Мне надо креститься от Тебя. Предтеча имел нужду получить очищение от Господа, ибо и сам он, как происшедший от Адама, заражен был скверной преслушания; воплотившийся же Христос очистил всех.
И Ты ли приходишь ко мне? Не осмелился сказать: "и Ты крестишься от Меня?", но "и Ты ли приходишь?". Так он был скромен!
Но Иисус сказал Ему в ответ: оставь теперь. Теперь, говорит, уступи. Будет время, когда мы будем иметь достойную славу, хотя теперь и не обнаруживаем ее.
Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Под правдою разумеет закон. Природа человека, говорит, проклята, потому что не могла исполнить закона. Поэтому Я исполнил и другие предписания закона. Остается Мне - это креститься. Исполнив это, Я освобожу естество от клятвы. Ибо это приличествует Мне.
Тогда Иоанн допускает Его. И крестившись Иисус. Господь крещается, будучи тридцати лет, так как этот возраст воспринимает в себя все грехи. В первом, детском, возрасте много неразумия, во втором, юношеском, - сильное пламя похоти и гнева, а в пору мужества - любостяжание. Итак, Господь выждал этот возраст, чтобы чрез все возрасты исполнить закон и освятить нас.
Тотчас вышел из воды. Манихеи говорят, что тело Свое Он отложил в Иордане и призрачно принял другое тело. Но они опровергаются отсюда, ибо сказано: "вышел Иисус", не другой вышел, но Тот, кто сошел в воду.
И се, отверзлись Ему небеса. Адам заключил их, а Христос открывает, чтобы ты узнал, что и ты, когда крещаешься, открываешь их.
И увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий. Сходит Дух, чтобы свидетельствовать, что Крещаемый больше крещающего. Ибо иудеи почитали Иоанна великим, а Христа - не таковым. Все видели, что Дух сходит на Иисуса, чтобы не подумали, что голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный - был ради Иоанна, но чтобы все, видя Духа, уверовали, что этот голос относится к Иисусу. "Как голубь" по причине незлобия и кротости голубя и потому, что голубь есть самая чистая птица, не остается там, где есть нечистота,- так и Дух Святой. Но и при Ное голубь возвестил прекращение потопа, неся масличную ветку; так и здесь Дух Святой показывает разрешение грехов. Там масличная ветка, а здесь милость Божия: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение, то есть на котором Я успокаиваюсь, к которому Я милостив.
Прочитав это, буран и прочие, должны, видимо, вскрикнуть: "Сие истина! Отныне верую!" Вы на это надеетесь? Или для чего переписываете то, что любой желающий может прочитать в специальных книгах, а нежелающий и вовсе читать не станет? Я, например, не понимаю логики...
Михаил, а большинство людей, которые считают себя православными, исходники не читали...
А про говорящий горящий куст можно?
Ладно, сам напишу. Просто оставлю это здесь...
Исход 3:1-22
1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. 2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. 3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. 4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]! 5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. 6 И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.7 И сказал Господь [Моисею]: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его 8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев. 9 И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. 10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. 11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону [царю Египетскому] и вывести из Египта сынов Израилевых? 12 И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ [Мой] из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе. 13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? 14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. 15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род. 16 Пойди, собери старейшин [сынов] Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, [Бог] Исаака и [Бог] Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте. 17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед. 18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к [фараону] царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. 19 Но Я знаю, что [фараон] царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою; 20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас. 21 И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: 22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
Страницы