Прогноз погоды на неделю
Контакты
Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь - и для вас откроется множество возможностей, функций и дополнительной информации, недоступных для незарегистрированных.
Престольный праздник храма Ал.Невского отпраздновали концертом
Опубликовано пн, 10/12/2012 - 13:51 пользователем pesochnya40.com
9 декабря при храме святого благоверного князя Александра Невского г. Кирова состоялся праздничный концерт, посвященный престольному празднику.
В праздничном мероприятии принимали участие воспитанники Воскресной школы, коллектив прихожан «Невский звон», приглашенный гость из города Мосальска Владимир Горский и концертмейстер Вадим Ротман.
В исполнении выступающих прозвучали стихи и песни о Родине и о великом князе Александре Невском.
С подобной концертной программой коллектив «Невский звон» планирует выступать в близлежащих населенных пунктах Кировского района.
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
Комментарии
Ну всё, теперь я могу спать спокойно.
Пацана на части распилили и развезли по Руси-матушке. Кто в курсе, откуда эта мода?
Да, кстати, почему он святой? Ну кроме ответа капитана очевидности, что его таковым признала РПЦ.
Традиция однако..
По учению церкви, при отделении частицы от мощей благодать не уменьшается и частица является таким же сосудом Святого Духа, что и целые мощи. Разделение мощей изначально было вызвано необходимостью их положения в новые храмы для совершения на них литургии. Практика отделения от мощей частиц была уже развитой к V веку.[41]
Иоанн Златоуст так писал о разделении мощей на части:
Святые мощи — неисчерпаемые сокровища и несравненно выше земных сокровищ именно потому, что сии разделяются на многие части и чрез разделение уменьшаются; а те от разделения на части не только не уменьшаются, но еще более являют свое богатство: таково свойство вещей духовных, что чрез раздаяние они возрастают и чрез разделение умножаются.
А насчет канонизации здесь да.. взять жизнь Николая II. Как государственный деятель он такого наворотил, что мало до сих пор не кажется. Человек был полностью не приспособлен для управления. Но с точки зрения церкви - он святой мученик. Ну типа разные вещи
чего только не придумают. Новозаветная тема наверно казалась рутиной полнейшей.
Уважаемый администратор. Я являюсь прихожанином Песоченского храма Александра Невского и модератором сайта этого Прихода. И что-то не припомню события привоза мощей Александра Невского в этот храм. Вообще то мощи этого святого давным-давно находятся в нашем Александро-Невском храме. А новость которую Вы разместили относится совсем к другому району и другому храму. Будьте внимателны, не вводите людей в заблуждение и в соблазн.
И еще одна просьба, пожалуйста, когда берете новости или события с сайта храма или епархии, то давайте ссылки на первоисточник. Благодарю за понимание!
Добрый вечер дорогие друзья !
Вас не то что на неделю командировки , а даже на один день оставить без
присмотра нельзя .
Как дети малые , что нибудь да отчебучите . Действительно , Киров , как был краем
непуганных дураков , так им и остался .
Читаем как Букварь , Большой интернет :
" В последнее время РПЦ с большой помпой возит по российским и зарубежным весям
« частицы мощей Александра Невского ».
Но никаких мощей Александра Невского в природе не существует.
К началу прошлого века «мощи Александра Невского» были одной из главных святынь империи.
Они находилась в Петрограде в специально созданном по личной инициативе Петра I монастыре (Александро-Невской лавре).
Мощи хранились в главном соборе лавры в специально для них сделанной из первого добытого в России серебра раке.
Эта рака возможно крупнейшее изделие из серебра в мире весом почти полторы тонны,
сейчас экспонируется в отдельном зале Эрмитажа.
В 1919 г. по инициативе одного из идеологов атеизма П. А. Красикова было принято
решение о вскрытии мощей Александра Невского.
Церковь обратилось с петицией в Исполком Петроградского Совета, с просьбой не трогать
«одну из главных святынь города».
Красиков в ответ заявил что: «ни тленных, ни нетленных, словом никаких останков князя Александра Невского нет и быть не может, так как 1491 г. весь город Владимир и находившийся
там монастырь Рождества с церковью и гробом Александра Невского сгорели».
Поэтому – это «из ряду вон выходящий по своей дерзости и полному презрению к
эксплуатируемой церковью массе» обман.
Раку вскрыли. И что же в ней было? Не нетленные мощи святого князя, а 12 небольших костей разного цвета (значит, от разных мощей).
К тому же в раке оказались 2 одинаковые кости одной правой ноги».
(Деяния II Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви». М., 1923, стр. 10).
Эти бренные останки нескольких покойников, были переданы в качестве экспоната в Музей
истории религии и атеизма в Казанском соборе.
Кстати сказать, именно поэтому автор «методики восстановления внешнего облика человека
на основе скелетных остатков» лауреат сталинской премии Михаил Герасимов — так и не
воссоздал облик Александра Ярославича – черепа в раке не было.
Так что народу пришлось довольствоваться образом, созданным Черкасовым в фильме Эйзенштейна.
Откуда вообще взялись «мощи Александра Невского»?
То, что выдали за мощи Александра Ярославича (тогда еще не святого и не Невского) впервые явлено почтенной публике в 1380 г. в Рождественском монастыре Владимира, где князь был похоронен после смерти в 1263 г.
Этот монастырь был основан в 1192 году Великим князем Всеволодом Большое Гнездо как главная обитель Владимиро-Суздальской Руси. Монахи Рождественского монастыря, находясь под личным покровительством самого Великого князя (и, что тоже не маловажно, по соседству от его двора), могли не заботиться о хлебе насущном.
Об этом за них заботились Великие князья Владимирские, прилагавшие все усилия для того,
что бы Рождественский монастырь соответствовал своему высокому положению и во всем
превосходил другие монашеские обители Руси.
В отличие от их коллег, монахам Рождественского монастыря не нужно был трудиться в поте
лица или думать о привлечении паствы. Именно поэтому этот монастырь несколько столетий прекрасно обходился без чудотворных святынь...
Стоило княжескому двору переехать из Владимира в Москву, и Рождественский монастырь стал
терять свое влияние. Во второй половине XIV века началось стремительное возвышение
Троице-Сергиева монастыря.
Для того, что бы сохранить статус первого монастыря теперь уже не Владимиро-Суздальской, а Московской Руси, монахам Рождественского монастыря надо было найти достойный ответ на вызов, брошенный Троице-Сергиевой обителью.
Самый убедительный и эффективный способ — явить чудо.
Но, чудо происходит не само по себе, а из творящей его святыни.
А таких в монастыре не было. Зато была могила Александра Ярославича, прямого предка
Дмитрия Ивановича — самая подходящая реликвия для явления «чудотворной святыни» и способ услужить Великому князю.
В 1380 году монахи Рождественского монастыря объявляют о том, что обрели нетленные мощи Александра Ярославича. Произошло это «чудо» не абы как, а прямо в момент Куликовской битвы.
Согласно сочиненной в стенах монастыря легенде пономарь, спавший в церкви, проснулся от яркого света и увидел как при зажегшихся самих по себе свечах, два старца (идентифицированных им как святые Борис и Глеб) обращаются к Александру со словами призывающими оказать помощь правнуку Дмитрию. Естественно, на утро монахи обнаружили и нетленные мощи Ярославича.
Не смотря на усилия монахов Рождественского монастыря, широкого хождения культ Александра Ярославича до Ивана Грозного не получил. В том числе потому, что главным врагом Московской
Руси после Куликовской битвы стали татары, с которыми Александр не только никогда не воевал, но и крепко дружил.
После отказа Москвы платить дань Орде главным ее противником становиться католический запад в лице Польско-Литовского государства и Новгород земли и богатства которого пытались прибрать к своим рукам все московские князья, начиная с Ивана Колиты.
Тут-то и оказался востребован созданный в стенах Рождественского монастыря миф об Александре Ярославиче.
Правда, праздник длился не долго. 23 мая 1491 года в монастыре случился пожар. Воскресенская летопись и Степенная книга сообщают о том, что в огне погибла рака с мощами Александра Ярославича.
Но рака, в которой якобы покоятся нетленные мощи князя, вновь оказалась на своем месте. И монахи, как ни в чем не бывало, продолжают фиксировать происходящие от них чудеса.
Иван Грозный внес личный вклад в придание Александру Ярославичу статуса святого защитника русских земель. В 1551 году перед походом на Казань он провел неделю во Владимире,
в молитвах в Рождественском монастыре, где произошло очередное чудо от святых мощей.
Иван Грозный объявил о том, что он исцелил от раки князя больную руку (по другой версии во время молебна у раки о даровании победы получил исцеление рук приближенный царя – Аркадий).
Кто бы мог в этом усомниться?
Самый грандиозный спектакль с псевдо мощами разыгрался при Петре I, которому нужно было
поднять статус новой столицы государства. Собутыльник императора архимандрит Феодосий
лично освидетельствует мощи. Больше года Петр раздумывает как бы покрасившее обставить
перенос раки в которой вместо нетленных чудотворящих мощей груда костяшек.
30 августа 1724 года раку с мощами перенесли на галеру, гребцами на которой были высшие государственные сановники. Петр занял место рулевого. На берегах Невы выстроились войска, столпился народ. Под артиллерийский салют и колокольный звон ковчег, перенесли на берег.
Петр открыл раку с мощами ключом, посмотрел на них, потом закрыл и выбросил ключ в реку
— чтобы никто другой больше не мог ее открыть. Это был финальный аккорд грандиозной мистификации.
После такого убедительного аргумента в подлинности мощей мог сомневаться
только самоубийца. А чтобы не провоцировать слухи церковь перестала объявлять о
происходящих от мощей Александра Ярославича чудесах.
Суповой набор каннибала под названием «мощи святого благоверного князя Александра Невского» возвращены в лаврский Троицкий собор в 1989 году.
В место раки, экспонирующейся в Эрмитаже, — скромный ящик по виду из нержавейки.
Народ подходит, приклоняется. Интересно чему?
Сегодня части тела «Александр Невского» — одни из самых «популярных» реликвий РПЦ.
За последнее десятилетие производство мощей и икон с частицами мощей «АН» поставлено
РПЦ на поток.
Насколько именно частей было расчленено прагматичными служителями культа тело покойного
(или то, что выдают за его мощи), доподлинно не известно.
Вполне возможно, что если бы удалось собрать все частицы мощей святого, то выяснилось,
что они принадлежат даже не двум, а значительно большему количеству усопших.
Впрочем, церковь такие условности никогда не смущали."
Ну - за ИСТОРИЧЕСКУЮ ПРАВДУ !!!!
Митридат, каждый конечно верит согласно своим убеждениям. Но такие источники, как вышеприведенные - они тоже могли переписываться с идеологической точки зрения. Я например думаю, что обретения мощей могут случаться. И к вере своих близких предков отношусь с уважением. Атеистическая наука далеко не все умеет объяснить. А многие ученые были верующими.
Хотя согласен, как к историческому деятелю, к Александру можно относиться по разному. Вряд ли он был героем без страха и упрека - и конкурентов своих с помощью монголов убирал.
Не только двум и более усопшим, но и собачкам праведным и хрюшкам.
PUSSY RIOT надо было на концерт пригласить или хохлушек из ФЕМЕН - они бы зажгли по-человечески.